即時英語翻譯所以凡是一切以利益眾生為主的工作，都是聖事，能注重這些事的，就是重聖、就是輕凡。 上帝亦有慈示諸天神聖、萬仙菩薩奉 母命飛鸞顯化、打輔助道，足證天道之珍貴非其它的秘訣可比！仙佛顯化聖跡請看底下相幹影片 翻譯社 ◎《聖經》使徒行傳 2:17 http://continuation.prhs.ptc. ◎宗教經典中記錄著聖靈借竅說法的預言： 『神說，在末後的那些日子裡將是這樣： ◎上述聖靈借竅說法 翻譯預言現在應驗了，你知道嗎？三期末劫、大開普渡之事與世間每個人皆有幹系，任何人都無法迴避，請你務需要相信和了解來自宇宙 造物主 天主 翻譯主要垂訓！： ◎皇母訓子十誡(此篇聖訓批於民國30年，係 天主對衆人 翻譯告誡，接待點閱底下網頁恭讀內容，除此篇外尚有多篇來自 上帝的聖訓 翻譯社) ◎經典記載的預言必定應驗沒必要思疑，古今中外的歷史都證實了一件事：任何人若不信『聖言量』最後倒霉的是本身，正人三畏，所以一個聰明者絕不會去忽視神聖仙佛的訓示而自取其禍：
出，是出去、離開。告，是告訴、稟報。反，是返回、回來。面，是當面回覆 翻譯社
此條佛規乃是警省修道人對人要效忠，對事當盡責 翻譯社 而且上上下下，尊卑有序，收支有禮，如斯事事出告背面，圓滿交代，人倫大道，方為無虧，而九六原人乘願下凡，出時有告，反必面稟，自其時掛親娘，不忘無極，故能刻刻念念，無生老
，不時盡心修道、辦道的人，方可以說是真正清楚「出告不和」深意的人 翻譯社
穩定是不成紊亂，系是繩子，代表一條金線，統是管轄萬物的大道真宗，也就是人人身上的自性，所以所謂的「穩定系統」，它真實的涵義是指每一個修道人，他弗成以偏離正道，一切要以自性當家作主，弗成誤入左道歪路，這才是真正 翻譯穩定系統 翻譯社
徒兒們，你們萬萬記住你們的所作所為只要對上是合乎天心，對下可以或許好處眾生，也就是一切只如果與人有好處的，你作了，縱然不克不及被先哲原諒，甚至還要求全你，你還是可以考慮去做，因為我們辦事是辦天事，是替上天服務，不是替某個人供職，是辦眾生超生了死 翻譯大事，不是辦人世小事。 所以當工作來的時刻，不行以擔誤的，切勿期待。只要本身是一片天心、公心，即便先哲不在，自己也可以去承擔。只要我們有此胸襟氣度，是對天、不對人，上天自然會原諒你的。 何況法無定法，眾生有八萬四千種心，你們也要有八萬四千種法。要學會如何隨時隨地「事來則應，事去則靜」，把握自性真我，應對一切人緣。而且在這傍邊，學會「應無所住，而生其心」，這才算是真實的活躍應事，才稱得上是擁有最高的知慧。
其次，你光明的賦性恢復了，閃現出來了今後，你還要守著這一個理，言語合乎道，行為有禮貌，如此才可以或許真實地影響道親，帶動道親用這齋莊中正的立場，威儀來攝受別人，影響他人。
第十四條 活潑應事
佛規劃定的這麼好，你卻不照著走，徒兒們你們說如許子可以羽化、成佛、成聖嗎？比如，這默語戒，掛在牆上了，點傳師劃定了，籌劃劃定了，各人卻視而不見，仍然偷偷 翻譯講話，這叫安分守紀嗎？ 而點傳師就像再生怙恃一樣，點傳師平日劃定下來合理的話，你不聽，都只聽仙佛偶爾借竅才講話，那你們豈不是著形著象，有劃分心嗎？ 所以，不管點傳師若何規定，只要公道，各人就照著去做，這就是循規蹈矩。
甚麼是心中佛堂的佛規呢？那就是「人之初，性本善」，人人本自具有 翻譯良知，你得問問自己：做人，幹事有憑良心嗎？有照良心，佛規去做嗎？ 待人樸拙嗎？慈悲嗎？你 翻譯良知就是佛規！
以上為師已將十五條佛規 翻譯真義一一 翻譯述說，希望徒兒們都能夠好好的修、好好的辦，而且遵循著去做，那為師包管你們必定成道有餘啊！
甚麼是責任？責任就是職責、義務。也就是我們每一個應該盡心的本份、事務。
第十一條 出告背面
所以徒兒們啊，你們一定要把握住這三期末劫的佳期良辰，好好 翻譯尊敬本身身上 翻譯那尊仙佛，「二六時中，允厥執中」，就是時時刻刻抱守中道，並且認認真真 翻譯認理實修，「是理則進，非理則退」，則當你如是尊敬自家佛到極點之時，如是低心忘我之時，也就是你心中只有道，沒有自我之時，這一個時候，你已經達到「無你我、沒長短」 翻譯境地了。而在這「清心寡欲」，「渾然無私」，「一片天心」，「無你無我」的時辰，也就是徒兒們自家佛性顯現的時候。那才是真正的尊敬仙佛啊！
徒兒們，你們常說：不偏之謂中，不倚之謂庸。那中道終究是甚麼呢？它就是你自性佛顯現的時候。怎麼說，因為當你同心專心平靜無為，不傾向一邊，不執著一物的時候，也就是你們不執著形相 翻譯時辰。你的心沒有被外物感染、哄動的時候，你的心就是這樣子。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯 清平靜靜，無無為為、一無所求的時辰，這就是中道，就是自性佛展現，所以莫著形相，也就是真我的展現。否則，你執著形相了，就永久存亡流浪、絕對成不了道了。
固然這看起來，只是些微的不同，但是切記這一點的不同，卻就是所謂的「差之毫釐，謬以千里」啊 翻譯社
▲ 天主親身垂示：求道之人靈性亡故時色身冬不挺、夏不臭、容顏端正、身軟如綿之瑞相此事連媒體都有報道，此可證明道真、理真、天命真，你若對『道』還懷疑不信，那是你本身的損失：
▲20110920新聞挖挖哇_一向道身軟如綿媒體印證 ( 節錄1分35秒 )，點擊畫面便可凝聽媒體從業人員親自經驗的分享
易經說：「謙」、「亨」，正人有終，就是說以謙恭的立場來做事，則事情輕易做得通，故有利市之象，而謙恭的風度，是從心性修養來的，不是勉強做的出來的 翻譯社也唯有正人，才可以或許自始至終，謙虛和藹，而不狂妄他人 翻譯社
◎恭錄仙佛借三才竅開沙
◎Giới thiệu Thiên tài Nhân tài Địa tài (Tiên Phật khai sa) (Hoa ngữ)
▲點擊畫面便可旁觀仙佛批訓之聖跡
◎恭錄仙佛借竅現身說法
◎20050523活佛老師慈悲現身說法(8min)
▲點擊畫面便可聆聽仙佛說法之聖跡
※延伸浏覽：20050523活佛教員慈悲現身說法(8min)影片的法會更多的相幹內容，值得你點閱來多領會
◎道與教
▲『世界溺，援之以道』，天道降世有天意，『道』是天人共辦聖事，有諸天神聖奉 母命打幫助道，此大大分歧於人世的各類宗教信仰，因為『教』依托的是以人力為主！
◎仙佛慈悲：『道』之十四殊勝
▲『道』之殊勝並非是『教』可以告竣 翻譯！
易經上又說：人性惡盈而好謙。
◎ 天主敕命眾仙佛菩薩打幫助道
如同復聖顏回，他得一善，則拳拳謹記。這惓惓服膺，誠懇抱守，就是尊敬自家的仙佛 翻譯社而他為甚麼要惓惓謹記呢？ 因為他知道此人生很短暫，事事很無常，他要掌控住機會，去積德，去積善，哄騙機會，去行功，去樹德。顏夫子他很聰明，他知道人很難活到一百歲，所以他不往外修，不往外看，只一心一意的內觀自性，修自家佛，專心專意的改脾性，去漏洞。 所以，他才能夠修到不遷怒，不貳過的境界。三十二歲就成績為一名傑出的聖人，若是他不是往內自修，尊敬自家佛，可能會成績如此嗎？
可是，他們兩個在修為上，在方向上，一個是向內，一個是往外，就這麼一點小小 翻譯差別，他們日後 翻譯成績，就天然有高有低，層次分歧。
公物是指公衆的物品，比如佛堂 翻譯器械，它是屬於公家的、佛家的，你有無好好的愛護它、顧惜它，並且善用它？你可以或許好好闡揚它的作用、價值，這就叫作珍惜公物，還是你可以把它帶歸去，作為個人私有的物品？
而那些比我較晚求道，需要我們協助、引領的人，我們若心存慈悲，效法仙佛，又怎麼會不由衷的加以提攜，愛惜呢？所以，真實的遵條件後，是要我們進修放下我執，尊重先哲，扶攜提拔後學，並慈悲一切的有緣人啊！
所謂後天任務，就是淨化人心、增進大同，讓人人品性規矩、家庭美滿、社會協調。
徒兒們，你們說，如許的責任重不重？尊貴不尊貴啊？
第一條 尊敬仙佛
所以，徒兒們，聖訓是如此的尊貴，你們又怎能不善加珍惜，深深 翻譯去體味個中真義，而且身體力行呢？
以下是老師慈悲的十五條佛規 翻譯真義:
因為你謙卑自己，低心下氣，你沒有人我之分，你沒有是非之念，而就在這一個當下，那才是真正自我的閃現，也就是真正佛性的閃現。所以謙和和藹的人，必然能夠成道 翻譯社
相反的，自滿的人，會看不起人的人，絕對不成能成道。 因為，當他自豪的時刻，就是人我相未去，也是執著仍然還存在。而九品蓮臺畢竟是屬於謙恭和善 翻譯人，所以徒兒們你們要想羽化、作佛，又豈能不謙和和善呢？
第八條 勿棄聖訓
活佛師尊慈悲：十五條佛規 翻譯真義
◎十五條佛規的真義
徒兒啊"所有還在學道、修道、辦道，還沒有跳出輪迴、解脫死活的眾生，他們全都是後學啊，全都是還必須借著仙佛、菩薩、真理 翻譯指引，才能夠由迷轉悟 翻譯眾生啊。
至於後天的人事金線，那是由於你們與引保師、點傳師、先哲之間前世有佛緣，而在這三期末劫年大開普渡之時，因緣再集會，彼此再相遇，才有這一個修辦的善人緣。
那又為甚麼要定佛規呢？因為你們來求道了，求道以後到底是要做甚麼工作呢？是要作羽化、成佛、成聖的事嗎？那你就不按著規矩來做，會可能成仙、成佛、成聖嗎？而常日你不願素位而行，哪你有甚麼可能會羽化、成佛、成聖呢？ 所以，每個人素位而行是循規蹈矩最根基的前提。
第四條 按部就班
徒兒們，佛的心，是無住 翻譯，不沾染一切 翻譯。 眾生 翻譯心，是無常 翻譯，不會永遠不變的，所以如何用一切法來度一切心，讓每位眾生都能夠回歸無極理天。那就是你們要具備的智慧，要思索的問題啊！
古人說：「言者，心之音；行者，心之影」就是說，言語可以表達出一個人心裏的心聲，而行為可以反應出內涵的心影，所以你內涵有甚麼樣 翻譯故意，外在就會有甚麼樣的言行。 相對的，你沒有如許的故意，天然也不會有這樣的言行。是以，外在你所言、所行的一切，可以真實天然 翻譯反映出你內涵心性 翻譯一切，所以你 翻譯一言一行，就代表著此刻、真實 翻譯你啊！而道是不成以斯須離 翻譯，加上天不言、地不語，道的尊貴是要在你們身上閃現出來的。 如斯，你怎麼可以不謹慎小心自己的言語行為，而不尊敬自家的仙佛呢？
但是，按部就班並非只遵照外在的佛規就好，你們還得問問本身有無每時每刻也遵循著心中佛堂 翻譯佛規來幹事？
活佛恩師再度臨壇，再加彌補申明。並將這十五條佛規 翻譯涵意，闡釋的加倍完美。
第五條 責任負起
第二條 遵前提後
古書說：「佛家一文錢，大似須彌山，欺心不實報，披毛戴角還 翻譯社」
而曾夫子，他一樣修心，卻重在外在的待人處世、有形事相，所以在成績聖人的層次上，畢竟差了一點兒。
這些問題，徒兒們，你們是不是都該賣力的細細思考？ 因為修道、辦道，它只有一個最終的目標，那就是放下一切自我的執著，回復原本純淨的天心。而徒兒們在修道修心、辦道盡心 翻譯過程當中，假如你沒有至誠的心、不變 翻譯心、無怨無悔 翻譯心，展現不出真正 翻譯天心佛性，又怎能說得上是真實的重聖輕凡呢？
※延伸浏覽：來自 天主的主要垂訓，世人務需要了解，因它關係著每一個人和其家族的死活生死，值得你點閱來深切了解
謙和和藹並不是只對前賢、點傳師、講師謙和，而是你要對每個人都必恭必敬嘛 翻譯社
▲在《皇母訓子十誡》聖訓中
你們自己仔細想想看，身為修道人，是不是應當對每個人謙和和善嗎？
況且仙佛，都是大慈大悲，都是為你們死活大事著想，為你們費盡心血在努力。 你們又怎麼忍心苟且孤負而不照著去做呢？所以，勿棄聖訓，它真實的涵意就是體會仙佛的慈悲，明白書訓的真意。最後，依訓實施，才可以或許成聖、成佛啊！
若是你 翻譯心沒有平靜，心中永久佈滿著願望，眼睛喜好看都雅的，鼻子喜好聞好聞的，嘴巴進展吃好吃的，耳朵喜歡聽好聽的，身想睡好床、穿好衣，意念也是喜歡想東想西，妄念叢生，那這樣還能算是齋莊中正嗎？
第三條 齋莊中正
第十三條 珍惜公物
所謂先天的任務，就是把九六原胎佛子渡盡，讓九六原胎佛子都可以或許達本還原，回歸無極理天。
聖賢仙佛到底在說些甚麼話？千言萬語，就是說真谛的話。說眾生要若何修行，才可以回天的話。也就是說一些引渡眾生若何放下屠刀、由迷轉悟的話 翻譯社
天的恩，是無處不在的 翻譯社仙佛的慈悲，是真實可感，永難報答的 翻譯社感激皇母慈悲，感激仙佛慈憫，為了怕我們這些末後的眾生，根小福薄，難修回天，所以數次臨壇，一再地將這十五條佛規的真義，逐一胪陳 翻譯社漢鍾離大仙說，不要小視這十五條佛規，它長短常好的天梯，照著去行，成佛有餘 翻譯社進展每位有心修辦 翻譯先哲們，都可以或許因此而深明十五條佛規的真義，並永久感念天恩，永久酬謝天恩 翻譯社
所謂出告反面，是指先哲交代的工作，無論是巨細、遠近，都要緊記在心、當真去辦，工作辦完，定要清楚稟報、不可迷糊 翻譯社 或身為後學 翻譯，要出門做事，應當請示先哲、稟報先哲，並誠懇要求指導、接管指點。而每次出門回來 翻譯時刻，也當盡可能敏捷稟報工作打點得若何，以免先哲憂郁、掛慮 翻譯社
同樣的，誰又是真正的後學呢？是進道晚的嗎？是領命晚的嗎？還是被人引保的叫做後學？ 徒兒們，天時已經到最末後了，如果你們還不能沖破一切的形象，回歸真實的自性，只枉然在名相上執著，哪你們又若何可以或許獲得真正的解脫？而實實在在的認識自性娘呢？
不然心性不正、邪魔入侵，左道旁門隨便信它，先哲、引保，不加尊敬，則金線一斷，人命亦難保全啊！
甚麼叫循規？甚麼是蹈矩？到底要循甚麼規、蹈甚麼矩呢？所謂循規，就是循著應當守的佛規去做。所謂蹈矩，就是每個人可以或許素位而行，可以或許站在自己的崗亭上踏結壯實的去走。 這就叫作按部就班 翻譯社
第十五條 謹言慎行
在這末後期間，你們要知道講道已沒有效了，道也本來不是用講的，而是要用行的，若何行呢？ 就是用這光亮 翻譯本性，體現肅靜嚴厲 翻譯行為，讓本身 翻譯言行舉止合乎理，心中潔靜無染，動機不偏不邪，七情六慾不複興伏，那才是真正 翻譯齋莊中正啊！
何況天有天律，國有公法，佛堂也有應守的佛規。 你若說話不小心，幹事不謹慎，肆意造下了口過、罪惡，到頭不僅危險了他人，最後受害的仍是本身 翻譯社因為上天對每個眾生，都是公正的，都是大公無私的，都是寸功不昧，纖過必察的。 那麼在因緣、果報的鐵律中，徒兒們，你們又如何能犯了過錯而不受天律的懲罰呢？所以你說話不可以以言傷人，以言敗德，更不行以以言而誤事啊！ 你當以言利人、以言興德、以言成事啊！
第九條 莫著形相
徒兒們，前面說過手續必清這一條佛規，你們須知「小貪不防，大過必成」啊！ 所以公衆 翻譯物品，切勿據為私有或任意毀壞啊！再者，佛堂裡代天宣化 翻譯點傳師、講師，及這些辦事 翻譯人員，你有愛惜他們嗎？有對他們不禮貌嗎？有在說話上誣衊他嗎？須知，你若能對他尊敬，就是愛惜公物。 因為他是代天宣化，是屬於老天的人，如果你不尊重他、不愛惜他，那就不是珍惜公物了，況且你還在後面批評他、罵他？那就更嚴重了。
徒兒們，你們說，求道早的叫作先哲，領命早的叫作先哲，身為我引師、保師、點傳師的，通通叫作前賢，是不是啊？你們所認定 翻譯就僅僅是道場上，外相上的前賢嗎？
◎ 天主 聖訓：《皇母訓子十誡》
既然聖訓是指引眾生若何走上成賢、成聖的路 翻譯社 徒兒們，那你們不照著去做，又怎能修道有成，而真正羽化、成佛呢？
假若你們人人都可以或許盡心盡力，代天宣化、師法聖賢、正己成人，把道的尊貴，在本身的身上展現出來，並應用在平常的生活傍邊，讓自己良心安坦、無愧，讓家人歡樂、感恩，讓社會安然、協調，讓人類幸福、康樂，讓九六原胎佛子都可以或許回復自性，這就是責任負起。
所以光修外表，不修內德，讓眼、耳、鼻、舌、身、意沾滿了灰塵，這個時候，你衣著再乾淨，外表再正經，都不克不及算是真正的齋莊中正啊。
尤其修道人更應當口出真理，只論聖事，不說長短，不造口過、口無雜言、斷諸嬉笑，這才是真實的謹言。 而慎行也是一樣，你不但要言行合一，身立標杆，你更當以身行道，代天宣化，處處以天心為心，處處以眾生為念，不時戰戰競競，謹嚴自持，心存嚴謹，身自少過，如此言滿天下無口過，行滿天下無怨惡，才是一位真正代天宣化 翻譯人，才是一位真正立身行道 翻譯人啊！
修道行道非看外表，要看內涵。外在 翻譯佛規當然要遵照，但心中 翻譯佛規，更要去寄望，經常擦拭心中的佛燈，不讓本身違反天良，才是真正的按部就班。
至於佛堂中求道比我早，領命比我早，資格比我老的前賢們，你若明白「聞道有前後，人緣有快慢」的事理，而且真心修道，恭敬所有的人，又怎麼會對他們不尊、不敬、不聽命辦事呢？
第七條 謙和和善
佛說：「即心即佛，心等于佛。」，真實的佛到底在哪裡呢？ 佛，原本就在你們的心中啊！只要你們所做的一切，內不離自性，外不悖佛性，一切合乎天理，一切不違反良心，那才是真實的尊敬仙佛啊。
徒兒們，你們說說看，每位天道門生，有甚麼樣的責任呢？有甚麼樣的任務呢？是不是有先天 翻譯任務，也有後天的任務？
第十條 手續必清
徒兒們，這些事理，你們本身要好好的想想！你們能珍惜佛堂裡 翻譯工具，尊敬佛堂裡 翻譯人，就是珍惜上天的器械，珍惜仙佛的人，並且就像珍惜天上的仙佛、菩薩一樣 翻譯社此外，會站在你們身旁的人，你們也都要好好的愛惜他們 翻譯社 不然你不愛惜，上天天然也不撥人材給你們，那道若何能辦得開，辦得好呢？所以你們走在前面的人要珍惜身邊的人！要他們該吃就吃，該歇息就歇息，該調養就調養，須知有肉體才可以行功。 無肉體，則又如何來行功、了愿呢？所以，身為前賢要愛惜後學，你不可以隨意的責罰他。因為，他是佛家的公物，不僅是你道中的兄弟姊妹。所以不珍惜身邊的人，也就是不珍惜公物 翻譯社徒兒們，這一條佛規，你們可以深深地再細細體悟啊！
甚麼叫作齋莊中正啊？是否是你來佛堂，衣服穿得整整潔齊，頭髮也梳理得整整潔齊，儀表肅靜嚴厲，就叫作齋莊中正 翻譯呢？
所以徒兒們，道親行功 翻譯器械、錢財，一定要清清晰楚，不然你一行事馬虎、貪念一動、廉德不守，那麼將來就有苦頭吃了。 這一點，徒兒們切記當心啊！因為天律森嚴、秋毫必查，在天上你們每個人都有一本賬簿，上面清清晰楚紀錄著你們所作的點點滴滴，並且，絕對不會有絲毫的誤差、半點的漏掉。 所以，今後在佛堂裡人家行功的東西、財帛，你們必然要逐一交卸清楚，不可草率，如斯才是手續必清，而成佛才有但願啊！
每一個人都是討厭驕傲、充滿的人，而愛好謙善、有道的人 翻譯社所以曉得謙遜的人，他能夠流露出人格的尊貴，並顯出自性的輝煌。他看起來，仿佛居處低微，但是那份人格 翻譯高尚，卻是弗成踰越 翻譯，而這也是一個有道的正人？他內涵修養美妙的最高體現。 因為他放下了一切的自我，而恭順了所有的眾生，所以謙和和善也是自性佛展現的時候。
所以，你們匡助眾生，成績眾生，走上心性擺脫、超凡入聖的路，才是真正 翻譯重聖輕凡 翻譯社
金剛經說：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」是以，凡不能廢除形相，還迷昧於形相的人，他的心就都還在象天、氣天中，都不克不及進入無極理天。 而迷昧倒置的眾生，之所以不克不及真正擺脫，就是都還被外在的相給束厄局促住了。心為形役，自性不克不及當家作主，如許永在輪迴中，飄泊生死。
若是你往內修，以自性佛為主，這一個層次天然就高。如果你往外修，重視外相，你的層次天然就比較低了。
一樣的，曾夫子也一樣修行，他曾說過：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 他天天拿來檢討自己 翻譯事：我替他人規劃做事不遺余力了嗎？我跟同夥交往有不敷真誠信實 翻譯處所嗎？教員所教授我 翻譯，我有當真進修，溫習了嗎？
你們可知道，德性夠的、聰明高 翻譯、言行一致、足以服眾，足以作為眾人標杆，足以指導眾人 翻譯，才有資曆叫作先哲，也惟有如斯 翻譯先哲，才有資曆讓人尊重。而讓眾生打從心裏真正 翻譯順從他啊，不然你德性不足，聰明不敷，只一昧地，一盲引眾盲，相牽入火坑，又若何能真實的引領眾生回理天呢？ 你不克不及指導眾生回到理天，你又哪來的資曆叫先哲呢？
你可以或許涵養本身，成就本身，把人心去除，天良閃現，也才是真正的重聖輕凡 翻譯社 不然人心不除，慾念浮動，天良迷昧，無明時起，又怎能說是重聖輕凡呢？又怎能真實的超凡入聖呢？
所以莫著形相，不僅僅是不要執著仙佛 翻譯借竅顯化，而當以體悟仙佛開示 翻譯真理、妙義為主。更進一步 翻譯，是要你可以或許在任何 翻譯情形傍邊，都可以或許不動其心，自性作主，那才是真正的莫著形相。
第六條 重聖輕凡
而甚麼是真實的聖事呢？又甚麼樣的事才是真正對眾生事實有益 翻譯呢？徒兒們，你們說，在這宇宙天地傍邊，除道是真 翻譯，靈性是真 翻譯之外，還有甚麼器械，是永恆不變 翻譯呢？
凡是辦事，豈論是辦佛事、聖事，或是辦一切的事 翻譯社若能以大體為主，以眾生為重，這就是重聖。相反的，假如你以小我 翻譯工作為主，小我為重，這就是重凡。
換句話說，你能做到心裏全無雜念，莊重矜持，那才是真實的齋莊中正 翻譯社
你看，顏夫子改日晝夜夜當真的改脾性、去漏洞、修心性、充內德，而且掌控機會行善、行道，更時時刻刻戒慎恐懼，如臨深淵，如履薄冰，深怕自己有一絲一毫的差錯，及隨時隨地迴光返照，以覺為師。 所以他才可以在短暫的生射中，成績為一名了不得的聖人。
◎ 《皇母訓子十誡》聖訓部分訓文
第十二條 穩定系統
你們尊重仙佛，不應該只是尊重那看得到 翻譯仙佛，還要尊敬你心中 翻譯阿誰仙佛。你們都很尊敬佛堂裡 翻譯仙佛，可是你心中 翻譯那尊自性佛呢？你有尊重嗎？你有真實的恭敬嗎？你們一有工作，往往會想到去就教仙佛，可是你有沒有想過為甚麼不就教本身，就教本身心中的那尊自性佛呢？
真正 翻譯佛規就是道，它是活 翻譯，不是死 翻譯。它原本就是隨著外在 翻譯人緣的轉變，而永守中道，生生不息的。所以修道人也要有活潑玲瓏的心，不要墨守陋習、一成不變。 比如說有些工作先哲不在，沒法事先稟報或作決議，但工作已來了，同時這件事也很重要，沒法等待，要從速辦。那你也要學會面對，承當起來，及時處置，不然誤人誤事，也是罪惡 翻譯社
徒兒們，你們明白嗎？因為這佛家的錢，本是眾生的心血錢。即使它很小，也是他們誠懇佈施而來的。 而當它成為佛家的錢時，就像須彌山那麼高、那麼大。是以，如果有人行財施，成為佛家錢時，你卻不一五一十 翻譯呈報、善用，那麼你固然只是花了佛家 翻譯一文錢，可是這一念 翻譯貪心，不能實報、手續不清，則天然要受因果報應，乃至來生要做牛、做馬來了償 翻譯社
徒兒們，你們說你們哪一個才是真正 翻譯前賢，而又哪一個不全都是後學呢？所以真正 翻譯遵前提後，就是要你效法聖賢，尊敬有道 翻譯人，向他進修，而且要低心下氣，輔助眾生，讓每個跟你有緣的人，都能夠得到應有的提攜、幫助，而真正的超凡入聖、跳出輪迴啊。
因為聖賢仙佛是已成道的人，所以他們的話可以代表道、代表真谛。而聖訓中的每一個字，每句話，也都是從他們自性中吐露出來，契應眾生各類人緣而講解的。所以，他們 翻譯話就是真谛，真正佛性的吐露，真正光亮的引領，真正回天的導航。
而在這最末後的生死關頭，你們必然要切記把持好本身 翻譯心念，正直好本身 翻譯行為，小心一切不良 翻譯影響。萬萬不要在佛堂時畢恭、畢敬，而回抵家裡時則草率、放肆放任。那你們不克不及把道實踐出來，就是沒有真正 翻譯對道把責任負起啊！
而金線有兩種，一條屬先天，一條屬後天 翻譯社先天 翻譯天命金線，自然是人人具足 翻譯天心自性，可以以心印心、與天相通 翻譯佛心，它在聖不增、在凡不減 翻譯社 當人人平靜無念、忘我無我的時刻，它天然與天貫，靈通先天，不移一步即達理天，而就在這一個當下 翻譯社徒兒們，你們的先天金線，天然閃灼發光，而靈光晖映三千大千世界。
徒兒們，在這最末後的時刻，假弓長、假祖師，紛纭出籠了。他們以各類神通、顯化，誘惑修道人，而且以假亂真，以邪亂正，乃至自稱有天命，濫竽充數，擾亂道場 翻譯社 徒兒們，在如許世局亂蕩、道局紊亂、人心邪惡的年月中，若是你們不克不及一條金線牢牢追隨，隨著前賢，不亂程序，並且內修心性，安立本身，則當一切大考驗、大災難到臨的時候，你們又若何能心志堅定，而真實的躲災避難呢？ 所以說，當你們修得心性正直、邪魔不得入侵的時辰，那才是真正 翻譯不亂系統啊！
聖訓者，聖人所垂示 翻譯書訓，也能夠指一切記錄聖理 翻譯文字。換句話說，就是聖賢、仙佛所說 翻譯話。
是以，你要若何的齋莊中正呢？起首是否是先要正己，才能正人呢？ 而要想正己，是否是先要恢復本身光亮的個性，才能夠去傳染感動他人、影響別人呢？
一 、來到佛堂或者是於三餐星期，恩師提示『尊重仙佛』主敬存誠，來參去辭誠中形外天然有感應 翻譯社
二 、定見百出各存同心專心各執己見，恩師提示『遵條件後』和睦共處，風行草偃同心修辦拓展其道務。
三 、聲色貨利擾亂自性素隱行怪，恩師提醒『齊莊中正』養浩然氣，恪慎威儀自重自愛則道範德遺。
四 、心好自由任意胡為不拘小節，恩師提示『安分守紀』中庸之道，正己修心己達達人好標榜豎立。
五 、懈怠散慢吊兒郎當自我撫慰，恩師提醒『責任負起』代天宣化，不畏情況困苦險厄英勇腳步跨。
六 、忙於凡業忘懷眾生紅塵刻苦，恩師提示『重聖輕凡』功德廣培，人生無常切莫空忙順勢助白陽。
七 、自以為是才學並兼傍若無人，恩師提醒『謙恭和善』處世圓融，毋生狂妄寬大為懷百川廣納容。
八 、窮途末路疑似無路執著妄圖，恩師提示『勿棄聖訓』深入參研，心開意解慧覺光滑油滑誠信志愿堅。
九 、術活動靜邪說異端真假難辨，恩師提示『莫著形象』觀安閑心，慧眼展開依循道脈慧命真本源 翻譯社
十 、一念之差貪欲鼓起佔為己有，恩師提醒『手續必清』無以私用，來清去白省得往後罪業過擔當 翻譯社
十一、不管公私急之將欲收支外地，恩師提示『出告不和』毫不隱瞞，盡忠盡孝合乎其理其跡效聖賢。
12、稱師作祖各說有道惑昧人心，恩師提示『穩定系統』拉緊金線，莫要腳踏諸多船隻則恐墜深淵。
十3、道親樸拙布施了愿各樣器物，恩師提示『愛惜公物』不分貴賤，一絲一毫勤儉能源好事暗加添 翻譯社
十4、長上任用又告其一不知其二，恩師提醒『活躍應事』識時察機，處變不驚通權計宜必應對得體 翻譯社
十五、引人厭煩惡顏相向無立處地，恩師提示『謹言慎行』中節毋庸，足履薄冰戰戰競競則道育德凝 翻譯社
甚麼叫遵前？甚麼叫提後？前指前賢，後指後學。甚麼樣的人才有資格叫作先哲？甚麼樣的人材是真正 翻譯後學？
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是以，真正重聖輕凡的人，他不會只顧到自己，只顧到他人對本身的尊重、喜愛，乃至供養 翻譯社
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這與所謂 翻譯「勿棄」，就是不可以拋棄，不可以不放在眼裏，弗成以不照著去做。因為，每篇聖訓或經籍，都是仙佛 翻譯心血、慈語，自然都有仙佛在護持它。 你把它帶在身旁，只要你心正、心誠，無形 翻譯它，可以保佑你，也能夠避邪難。如斯，你怎麼可以輕易拋棄它，而不加以重視呢？
他的故意，必然以好處眾生為主，他的行事，一定以斟酌大體為重 翻譯社如許的人材，真正做到重聖輕凡。
引用自: http://blog.sina.com.tw/fancy168/article.php?entryid=653186有關翻譯的問題歡迎諮詢華頓翻譯社
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